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“易俗社學”學科在西安正式亮相

時間:2024-08-12 16:01:19  來源:三秦都市報

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“易俗社學”學科在西安正式亮相

紀念易俗社成立112周年,在專家學者共同見證下——  紀念西安易俗社成立112周年名家新秀演唱會現(xiàn)場  轉(zhuǎn)眼間,西安易俗社走過112年悠悠歲月,對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和秦腔劇種的繼承發(fā)揚功不可沒

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紀念西安易俗社成立112周年名家新秀演唱會現(xiàn)場

轉(zhuǎn)眼間,西安易俗社走過112年悠悠歲月,對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和秦腔劇種的繼承發(fā)揚功不可沒。8月10日上午,易俗社文化街區(qū)戲樓前熱鬧非凡,精彩的秦腔表演引來本地戲迷和外地游客的喝彩。在眾多專家學者的見證下,“易俗社學”的概念首次公開亮相,標志著這一學科在西安正式成立。

名家新秀登場

大秦之聲響徹鐘樓下

酷熱的驕陽抵擋不住本地戲迷和外地游客火一般的熱情,眾人將戲樓擠得水泄不通,戲迷游客舉著手機等待名家們登臺亮相。一陣陣叫好聲中,易俗社社長惠敏莉登臺致辭,宣布“秦聲易韻著新篇”名家新秀演唱會正式開唱。

眾多名家王榮華、段小愛、丁小玲、孫文茹、張全會、趙朝霞前來為母社慶生,朱海娥、溫軍海等一眾易俗社中堅力量和青年新秀也頻頻登臺。在一眾名家的帶領(lǐng)下,《三滴血》《奪錦樓》《游龜山》《蝴蝶杯》《大升官》《易俗社》《柳河灣的新娘》《劉西有》《織夢人》等易俗社名劇選段次第唱響。名角們接連登場,大秦之聲響徹鐘樓下,向眾人展示了秦腔藝術(shù)傳播發(fā)揚的勃勃生機。

驕陽似火,臺上臺下的人皆是汗如雨下,盡管如此,很少有戲迷退場,直到中午時分,仍然不斷有涌進來看熱鬧的外地游客舉著手機記錄下這激蕩人心的時刻。

來自廣西的席女士一家參觀了中國秦腔博物館,在百年易俗社大型浮雕前留影打卡,她告訴記者:“秦腔的滄桑與豪邁深深震撼了我,很多唱段也有非常婉約柔美的一面,秦腔給人留下的印象是多彩的、古老的、平易近人的。”在演出最后,西安易俗社秦腔社團、曲藝社團里七八歲的孩子們也登臺表演了他們最拿手的相聲,博得全場喝彩。

據(jù)了解,從即日起易俗社將帶著大型秦腔劇目《昭君行》參加2024中國秦腔優(yōu)秀劇目會演,這一輪會演結(jié)束之后,易俗社還將去往甘肅,把精彩的秦腔演出帶給基層群眾。

百年前“古調(diào)獨彈”

為開啟“易俗社學”之路奠基

1924年,魯迅先生來西北大學講學期間,五次進入易俗社觀看《雙錦衣》《大孝傳》《人月圓》等。他不僅將講課報酬五十元贈予易俗社,還題寫“古調(diào)獨彈”四字相贈。

在魯迅先生訪問易俗社百年之際,眾多專家學者匯聚一堂,見證易俗社學的確立。大家認為,時隔百年再看,這四個字不僅僅是對易俗社的肯定,更是對中國秦腔文化乃至戲曲文化的肯定,從魯迅先生那一代學者對于秦腔及易俗社的認可來著手研究易俗社學,是這一學科的重要支撐點。

在紀念西安易俗社成立112周年暨《易俗社學》學術(shù)座談會上,惠敏莉表示,百年易俗社以文旅融合、創(chuàng)新發(fā)展為新發(fā)展格局,開拓研學社團、沉浸式演出等多項活動,在求新求變中讓秦腔“古調(diào)”有“新彈”?!耙姿咨缥幕F(xiàn)象”已經(jīng)成為中國戲曲上不斷迭代創(chuàng)新的一個重要文化符號,是一個永遠值得深挖細研的課題。

作為研究易俗社學的首批專家,陜西省戲劇家協(xié)會原黨組書記、戲劇理論家甄亮介紹,“易俗社學采用的是跨學科的研究方法,包括藝術(shù)形態(tài)學、文化學、社會學、民俗學、傳播學、應用學等方面,我們開創(chuàng)易俗社學的主要目的是想把我們112年以來,易俗社的整個歷史發(fā)展,包括編導、演,舞美以及傳承、傳播、保護、管理理念等進行全面梳理和系統(tǒng)性的闡述。過去我們?nèi)狈ο到y(tǒng)性的梳理,這一次出版的《易俗社學》用35萬字十個章節(jié)來初步確立易俗社學的成立,未來我們將進一步撰寫另外的專著分門別類進行研究?!?/p>

陜西師范大學文學院教授杜敏認為,“易俗社不僅僅要放在戲曲的層面上來看,更是要放在中國文化的角度來看,要放在文化的傳承傳播,文化的創(chuàng)新角度進行研究,這就涉及中國戲曲文化的歷史、現(xiàn)象、實踐、教育、傳播和當代創(chuàng)造等一系列問題。此外易俗社學的研究應該放在國際化的背景下看,作為世界三大古老劇社之一,易俗社對于中華文化的傳承、傳播、展示作用是什么,這些都需要我們進行進一步總結(jié)?!?/p>

陜西師范大學新聞與傳播學院教授、副院長、省劇協(xié)副主席穆海亮認為,“站在20世紀中國戲劇史的全局性視角,可以發(fā)現(xiàn)易俗社文化品格的三個特征:包括藝術(shù)觀念的開拓性,戲曲改革的系統(tǒng)性,更重要的是文化立場兼容并蓄。這種特殊的文化立場體現(xiàn)在易俗社的價值理念和改革路徑上。在價值理念方面,易俗社追求戲劇的社會功能、藝術(shù)價值和市場屬性的統(tǒng)一。在改革路徑方面,易俗社注重發(fā)揮文人的現(xiàn)代品格,藝人的技藝傳承和戲曲固有的民間色彩??梢哉f,易俗社的戲曲改革對20世紀地方劇種的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型具有普遍意義?!?/p>

陜西師范大學美術(shù)學院教授、陜西省社科院特聘研究員、四川文化藝術(shù)學院美術(shù)設(shè)計學院院長孫文忠表示,“我有幸看到了易俗社民國時期的戲服,戲服的色彩、圖案和形制反映出戲曲的內(nèi)容,人物的職業(yè)、個性特點甚至從更高的層面來講體現(xiàn)了中華民族的審美特色,充分展現(xiàn)中華民族的文化自信?!?文/記者職茵 實習生史靜怡 圖/記者 尚洪濤

編輯:呼樂樂

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